വേദങ്ങൾ നിയമ സ്കൂളുകളിൽ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാക്കണം : സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജി പങ്കജ് മിത്തൽ

ന്യൂദൽഹി : രാമായണം, മഹാഭാരതം തുടങ്ങിയ വേദങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുരാതന നിയമ തത്ത്വചിന്തയെ നിയമ സ്കൂളുകളും സർവകലാശാലകളും പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഔപചാരികമായി ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് സുപ്രീം കോടതി ജസ്റ്റിസ് പങ്കജ് മിത്തൽ. നീതിയുടെയും സമത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത തത്വങ്ങളായിട്ടല്ല മറിച്ച് ഇന്ത്യയുടെ പുരാതന നിയമ യുക്തിയിൽ ഉൾച്ചേർത്ത ആശയങ്ങളായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സുപ്രീം കോടതിയുടെ 75 വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി ഏപ്രിൽ 12 ന് ഭോപ്പാലിലെ നാഷണൽ ലോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സംഘടിപ്പിച്ച നിയമ സമ്മേളനത്തിൽ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

“നമ്മുടെ നിയമ കോളെജുകൾ പുരാതന ഇന്ത്യൻ നിയമ-ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഔപചാരികമായി ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട സമയമാണിത്. വേദങ്ങൾ, സ്മൃതികൾ, അർത്ഥശാസ്ത്രം, മനുസ്മൃതി, ധർമ്മങ്ങൾ, മഹാഭാരതത്തിന്റെയും രാമായണത്തിന്റെയും ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവ വെറും സാംസ്കാരിക കലാസൃഷ്ടികളല്ല. നീതി, സമത്വം, ഭരണം, ശിക്ഷ, അനുരഞ്ജനം, ധാർമ്മിക കടമ എന്നിവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ നിയമ യുക്തിയുടെ വേരുകൾ മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അവയുടെ കടമ അനിവാര്യമാണ്, ”- അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

കൂടാതെ സുപ്രീം കോടതി വിധിന്യായങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത് ലഭ്യമാക്കുന്നതിലൂടെ രാജ്യത്തെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെ ഇന്ത്യവൽക്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ജഡ്ജി പറഞ്ഞു. ഈ ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി, മുൻ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ (സിജെഐ) ഡി വൈ ചന്ദ്രചൂഡിന്റെ കീഴിൽ നീതിമാതാവിന്റെ പുതിയ പ്രതിമയും അനാച്ഛാദനം ചെയ്തു. ഭരണഘടന എന്ന പുസ്തകമാണ് ഭരണഘടനയെന്നാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് ജസ്റ്റിസ് മിത്തൽ പറഞ്ഞു.

കൂടാതെ ഭരണഘടനയ്‌ക്കൊപ്പം, ഗീത, വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കണം. നമ്മുടെ നിയമവ്യവസ്ഥ പ്രവർത്തിക്കേണ്ട സന്ദർഭം അതാണ്. അപ്പോൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഓരോ പൗരനും നീതി ലഭ്യമാക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുമെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. രാജ്യത്തെ നിയമ കോളേജുകളിലും സർവകലാശാലകളിലും “ധർമ്മവും ഇന്ത്യൻ നിയമചിന്തയും” അല്ലെങ്കിൽ “ഇന്ത്യൻ നിയമ നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്താമെന്നും ഒരു പാഠപുസ്തക വായനയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുതെന്നും മറിച്ച് ക്ലാസിക്കൽ ഇന്ത്യൻ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും അതിന്റെ ആധുനിക ഭരണഘടനാ പ്രതിഫലനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വരയ്ക്കാമെന്നും ജഡ്ജി നിർദ്ദേശിച്ചു.

ഇത്തരമൊരു വിഷയം വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സാംസ്കാരികവും ബൗദ്ധികവുമായ അടിത്തറ നൽകുക മാത്രമല്ല, ഒരു സവിശേഷ ഇന്ത്യൻ നിയമശാസ്ത്ര ഭാവനയെ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. കൂടാതെ ഈ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണം ഒരു ആഴമേറിയ ഭരണഘടനാ ലക്ഷ്യത്തെ സഹായിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.

സുപ്രീം കോടതിയുടെ 75 വർഷത്തെ ചരിത്രത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസമത്വം, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാങ്കേതിക മാറ്റം, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ധ്രുവീകരണം എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ പോലും, കോടതി നിയമവാഴ്ച ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥിരത നൽകുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമായി നിലകൊള്ളുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇന്ത്യൻ നീതിയുടെ കഥ 1950-ൽ ആരംഭിക്കുന്നില്ല. അത് കൂടുതൽ പുരാതനവും എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയമായി നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒന്നിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്നും അദേഹം പറഞ്ഞു.

സുപ്രീം കോടതിയുടെ മുദ്രാവാക്യമായ യതോ ധർമ്മസോ തതോ ജയ (എവിടെ ധർമ്മമുണ്ടോ അവിടെ വിജയമുണ്ട്) മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്നാണ് എടുത്തതെന്ന് ജഡ്ജി പറഞ്ഞു. നമ്മുടെ നാഗരിക ധാരണയിൽ നീതി എന്നത് ധർമ്മത്തിന്റെ ഒരു മൂർത്തീഭാവമാണ്. ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം, അധികാരത്തിന്റെ ശരിയായ വിനിയോഗം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തത്വമാണിതെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.

കോടതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വാചാലനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭരണഘടനാപരമായ ധാർമ്മികത എക്സിക്യൂട്ടീവിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കാൾ വിജയിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക, നീതി, രാഷ്ട്രീയ സൗകര്യത്തിനായി ബലികഴിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും നിയമവാഴ്ച, അധികാരവാഴ്ചയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നില്ലെന്നും ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണെന്നും പറഞ്ഞു.

പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനായി സുപ്രീം കോടതി പുറപ്പെടുവിച്ച ഉത്തരവുകൾക്ക് അടിവരയിട്ടുകൊണ്ട് ആകാശം, ഭൂമി, വായു, ജലം, കാട് എന്നിവയെ ഉപദ്രവിക്കരുതെന്ന് അഥർവവേദം മനുഷ്യരാശിയോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ജഡ്ജി പറഞ്ഞു. സമത്വ തത്വത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യനും ശ്രേഷ്ഠനോ താഴ്ന്നവനോ ആകരുത് എന്ന് പറയുന്ന ഋഗ്വേദത്തെ ജഡ്ജി ഉദ്ധരിച്ചു. കാരണം എല്ലാവരും ഒരേ പാതയിൽ നടക്കുന്ന സഹോദരങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.

നിയമം എന്ന പദത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ് ധർമ്മം, പാശ്ചാത്യ നിയമവ്യവസ്ഥകൾ പലപ്പോഴും നിയമത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു കർക്കശമായ രേഖ വരയ്ക്കുന്നതിനാൽ, പുരാതന ഇന്ത്യൻ നിയമശാസ്ത്രം ധർമ്മത്തെ നീതി, നീതി, കടമ, ഐക്യം എന്നിവയുടെ ഏകീകൃത തത്വമായി മനസ്സിലാക്കിയെന്നും ജഡ്ജി പറഞ്ഞു. സുപ്രീം കോടതിയുടെ പ്രവർത്തനം പലപ്പോഴും നിയമഭരണത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക ജാഗ്രതയുടെയും ഈ ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.